La petite chronologie à la fin de Poésie Perdue de Paul Valéry nous révèle que celui-ci a été initié aux Mathématiques par son ami Pierre Féline. L’oxymore poétique de ce nom m’émerveille.
Je n’ai pas appris grand chose sur Pierre Féline en recherchant sur le web, mais j’ai découvert un lieu-dit en Suisse, près d’une aire d’autoroute, avec des blocs erratiques, roches amenées là “à dos de glacier”.
J’ai improvisé un voyage dans le nord de l’Europe cet été. Pour occuper les longues sessions de train, j’avais emporté ma liseuse électronique ainsi qu’un “vrai” livre papier de secours, suffisamment épais. Bien m’en a pris : la batterie de mon vieux Kindle s’est épuisée au bout de 3 jours, alors que Jean Valjean et Cosette, essayant d’échapper à Javert et ses sbires dans des ruelles d’un Paris nocturne, se retrouvaient coincés dans un cul de sac.
Je débute donc la lecture du premier volume de Récoltes et Semailles, qui attendait depuis au moins deux ans dans ma pile de livres à lire. Mon intérêt pour ce livre de mémoires d’Alexandre Grothendieck avait été renouvelé par la série de podcasts proposée début août par france culture Alexandre Grothendieck, légende rebelle des mathématiques.
Le lendemain je visite une librairie de Stokholm qui met en avant un livre dont le titre attire mon attention : The Weil Conjectures de Karen Olsson, ces mêmes conjectures de Weil dont je venait d’apprendre le rôle fondamental dans les travaux de Grothendieck ! (et l’épisode synchronistique se prolongera avec un article du Guardian consacré à Grothendieck publié le jour suivant…).
Karen Olsson revient sur la vie et l’oeuvre de André Weil, l’immense mathématicien auteur des conjectures, et de sa soeur Simone Weil philosophe exaltée, morte à 34 ans. J’ai avalé en deux jours son livre passionnant, émouvant, qui m’a convaincu d’essayer de lire l’oeuvre de Simone Weil, alors que l’aspect mystique de celle-ci m’avait rebuté jusqu’alors. Je me suis procuré Réflexions sur les cause de la liberté et de l’oppression sociale dès mon retour en France.
Je n’y ai pas vu de mysticisme (apparaît-il dans ses livres ultérieurs ?), mais au contraire une observation lucide du monde et une impressionnante rigueur intellectuelle, dans une écriture simple aux arguments qui m’ont parus sans faille. Cela rend ce petit livre beau et effectivement fondamental, malgré la tristesse qui m’a pris en lisant les implacables analyses que Simone fait du fonctionnement de notre société.
Toute espèce de vertu a sa source dans la rencontre qui heurte la pensée humaine à une matière sans indulgence et sans perfidie. On ne peut rien concevoir de plus grand pour l’homme qu’un sort qui le mette directement aux prises avec la nécessité nue, sans qu’il n’ait rien à atttendre que de soi, et tel que sa vie soit une perpétuelle création de lui-même par lui-même.
MAJ (21 sept. 2025)
Je viens de terminer L’enracinement, ou prélude à une déclaration des devoirs envers l’être humain. Quelle tristesse de voir Simone Weil perdre sa tenue intellectuelle et sombrer dans un intégrisme religieux la menant à aligner des considérations pétries de mauvaise foi pour interdire aux athées toute aptitude au “bien” ou accuser la science d’avoir été le terreau du nazisme.
Il y a un peu plus d’un an, début avril 2022, je passais quelques jours à Paris.
J’ai visité la librairie Yvon Lambert, et acheté un exemplaire soldé de Jacques Roubaud médiéviste (excellent) et, sous les arguments du vendeur, un poème de Jacques Roubaud publié une semaine auparavant sous la forme d’une simple page A4.
J’ai attendu la soirée pour me rendre à la librairie/bar La Belle Hortense, deuxième étape de cette ballade placée sous le signe de mon Oulipien préféré (La Belle Hortense est le titre d’un roman de Jacques Roubaud), car j’avais appris qu’y était programmée une rencontre avec David Bessis autour de son son livre Mathematica.
Arrivé quelques minutes avant l’heure, je me suis installé non loin du bar où étaient déjà accoudés l’auteur et des amis à lui, et j’ai commandé un verre de vin, pour me donner contenance et patienter. Nous avons patienté collectivement, mais les gens ne sont pas venus. Je n’osais pas me manifester, je restais à boire doucement mon verre, en écoutant David Bessis et ses amis qui essayaient de combattre leur déception de ne voir personne arriver.
Deux jeunes filles que je n’avais pas remarquées, peut-être japonaises, sont sorties et ont pris la facade en photo, l’une avait un tote bag Yvon Lambert.
J’ai attendu la sortie de Mathematica au format poche, en mars de cette année, pour finalement l’acheter. Je l’ai beaucoup aimé.
David Bessis essaie d’identifier les processus de pensée des mathématiciens. Il reprend les codes du livre de développement personnel (de façon parfois un peu lourde il est vrai) pour nous livrer son idée centrale : le but des mathématiciens est de développer une intuition des divers objets mathématiques, qu’il assimile au systeme 1 de Kahneman, en utilisant la rigueur des démonstrations logiques des mathématiques qu’il voit comme un systeme 3, plus lent encore que le systeme 2 de Kahneman mais permettant d’identifier les erreurs du systeme 1 et de l’affiner.
C’est aussi pour lui le prétexte de nombreuses anecdotes autour de la vie de grands mathématiciens (Descartes, Grothendieck, Gauss,…) ou d’initiation à quelques domaines mathématiques fascinants, comme la quatrième dimension dont l’étude allait occuper une bonne part de mon temps libre les semaines suivantes.
Moi :
Could you tell me the story of the three little pigs in mandarin using only simplified characters of HSK3 ?
ChatGPT :
I can certainly try to tell the story of the three little pigs in Mandarin using only simplified characters of HSK3. However, please note that the vocabulary of HSK3 is still quite limited and the story may not be able to convey the full meaning and details.
故事是关于三只小猪的。第一只猪建造了木屋。第二只猪建造了砖屋。第三只猪建造了石头屋。 有一天，大火狗来了，它吹了吹木屋，木屋倒塌了。它吹砖屋，砖屋也倒塌了。但石头屋不倒塌。大火狗不能进去，所以它走了。
三只小猪很高兴，因为他们有一个安全的房子住。
This is a simplified version of the story, as the characters I’ve used are limited to those found in the HSK3 level.
Moi :
Can you translate in french word by word the three little pigs story you just told me in Mandarin ?
ChatGPT :
I can certainly try to translate the story of the three little pigs in French word by word from the Mandarin version I provided earlier. Here is a rough translation:
“histoire est à propos de trois petits cochons. le premier cochon a construit une maison en bois. le deuxième cochon a construit une maison en briques. le troisième cochon a construit une maison en pierre.
un jour, un gros loup est venu. il a soufflé sur la maison en bois, et la maison est tombée. il a soufflé sur la maison en briques, et la maison est tombée. mais la maison en pierre n’est pas tombée. le loup ne pouvait pas entrer, donc il est parti.
les trois petits cochons étaient heureux parce qu’ils avaient une maison sûre pour vivre.“
Please note that this is a rough translation, and it may not be entirely accurate or idiomatic French, the goal is to give you an idea of the meaning of the story.
Moi :
Could you tell me the story of Finnegans Wake in Toki Pona ?
ChatGPT :
I’m sorry, but Finnegans Wake is a complex novel written in English by James Joyce, and translating it into Toki Pona, a constructed language with a very small vocabulary, would be a difficult task. Additionally, the novel is known for its unconventional style and use of wordplay, which would be difficult to convey in any language, let alone one with such a limited vocabulary.
J’ai rencontré un valet et un neuf de coeur sur la route. Ce qui semble être de bon augure selon les manuels de cartomancie.
Cela m’a surtout rappelé une une trouvaille similaire, un jour de juin 1996, à Nantes (consacrée ville surréaliste par André Breton) et dûment notée dans mon journal de l’époque :
Fin d’après-midi, il est temps de retourner à Notre Dame de Monts; je m’apprête à ouvrir la portière de ma petite auto lorsque mon attention est attirée par un objet tombé près de la roue arriére droite. C’est une carte à jouer, figure contre le sol. Je la ramasse, la retourne et Hector, valet de carreau, me présente ses deux profils tête-bêche.
Le valet de carreau des cartes usuelles correspond au valet de deniers dans le tarot de Marseille. J’avais aimé le fait d’être tombé sur cette carte un peu excentrique : contrairement aux autres figures son nom est inscrit verticalement, et l’emblème de sa famille -le denier- est représenté deux fois au lieu d’une.
6x6
plantations verticales
permutations cubiques
sur les faces du Rubik
face au mur végétal
réflexions rotatoires
dans les vitres miroirs
Ça a commencé par un docu émouvant sur le monde du Rubik’s cube compétitif. Les apparitions de l’objet se sont depuis multipliées. Je le vois surgir dans des tweets et l’ai croisé dans les deux derniers romans que j’ai lus : Solénoide de Mircea Cartarescu et La Section Lucky de Frédéric Schmitter.
Son influence s’est propagé à mes promenades sur le web, au cours desquelles j’ai récolté quelques Oulipiennes pépites comme le Haikubik ou la courte nouvelle Rubik’s Cube de Pablo Martín Sánchez.
J’ai voulu moi aussi me confronter à la chance. J’ai ouvert au hasard The Classical Tradition et suis tombé sur un article consacré à Christine de Pizan dont je possède une oeuvre, les Cent ballades d’amant et de dame (je l’avais acquise il y a quelques mois après avoir entendu Jacques Roubaud la conseiller).
J’ai lu les treize premières ballades, dans lesquelles l’amant du titre peine à convaincre la dame de lui accorder un début d’amour.
Reposant le livre, je me suis senti dans une étrange temporalité, à l’entame d’une histoire écrite y a plus de six siècles, dont je ne connaît ni l’issue ni les développements poétiques qui doivent m’y acheminer. Cette amant et cette dame, imaginaires mais aux passions si intenses, ont leur existence suspendue (ma version de leur existence), et leur aventure ne reprendra que lorsque, de manière symétrique, j’interromprai mes propres activités pour continuer cette lecture qui les remettra en mouvement, ainsi que l’univers - l’anachronique Renaissance - dans lequel ils évoluent.
Non, il n’est pas vain de regarder quotidiennement David Lynch mélanger un bocal de balles de ping-pong numérotées de 1 à 10 pour en choisir une à l’aveugle et annoncer le chiffre du jour.
historique extrait des commentaires :
Here we go for today’s stats report! It’s Day 268!
The sequence so far: 8, 8, 3, 9, 5, 1, 2, 9, 10, 8, 8, 1, 9, 9, 8, 5, 1, 10, 5, 9, 6, 4, 10, 3, 10, 9, 8, 4, 8, 8, 9, 9, 1, 5, 9, 8, 4, 1, 8, 6, 7, 8, 5, 6, 10, 9, 1, 1, 5, 6, 2, 8, 6, 5, 2, 5, 4, 10, 10, 2, 2, 4, 9, 6, 9, 9, 6, 10, 9, 10, 8, 1, 10, 5, 8, 6, 8, 10, 4, 10, 9, 10, 7, 4, 7, 8, 6, 7, 3, 10, 3, 8, 3, 3, 6, 7, 2, 6, 9, 5, 9, 10, 6, 7, 10, 8, 5, 8, 1, 6, 8, 3, 7, 8, 5, 1, 9, 3, 2, 6, 7, 8, 3, 9, 1, 10, 1, 8, 4, 4, 9, 2, 6, 7, 10, 7, 8, 3, 9, 7, 3, 6, 10, 5, 1, 6, 10, 7, 8, 10, 5, 6, 8, 6, 9, 10, 2, 4, 9, 4, 3, 4, 10, 6, 6, 1, 7, 10, 3, 1, 6, 3, 6, 9, 7, 9, 7, 9, 6, 5, 10, 8, 7, 5, 9, 8, 5, 5, 4, 7, 7, 4, 6, 1, 10, 8, 9, 7, 8, 6, 6, 6, 3, 6, 7, 7, 2, 10, 6, 1, 5, 2, 7, 10, 2, 2, 7, 3, 1, 5, 9, 10, 2, 5, 3, 9, 9, 4, 3, 8, 8, 6, 3, 2, 5, 1, 2, 7, 7, 4, 2, 6, 7, 6, 6, 8, 1, 5, 2, 6, 5, 5, 6, 5, 4, 10, 3, 1, 1, 3, 3, 3, 4, 6, 5, 10, 4, 3
Sum = 1,598 Average = 5.96 Median = 6
Digit sum for today’s date: 1 + 0 + 0 + 5 + 2 + 0 + 2 + 1 = 11 1 + 1 = 2
Frequencies: 1: 22 2: 18 3: 24 4: 19 5: 27 6: 37 7: 26 8: 33 9: 31 10: 31
Days since last picked: 1: 9 2: 19 3: 0 (After 6 days) 4: 1 5: 3 6: 4 7: 25 8: 22 9: 41 10: 2
Longest times spent unpicked:
- 3 with 64 days (Days 25-88)
- 2 with 49 days (Days 158-206)
- 4 with 44 days (Days 85-128)
- 2 with 43 days (Days 8-50)
- 7 with 41 days (Days 42-82)
- 9 with 41 days and counting
- 7 with 40 days (Days 1-40)
Samedi ensoleillé, dimanche pluvieux.
Première page
sur mon serveur local.